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의료 비디오: [예능] 이제 만나러 갑니다 374회_190217_北 완장을 찬 사람들, 북한 간부 출신 전격 출연!
Soeharto가 대통령직에서 물러 난 후 시위와 폭동 '98이 어떻게 국가를 황폐화 시켰는가에 대한 기억 속에는 여전히 두려움이 남아있다. 또는 최근 발생한 적대적 택시 운전사와 신청 기반 운송 서비스 운전사 사이의 폭동으로 인해 피해를 입은 피해자는 많지 않으며 장애물이 발생했습니다.
대규모 폭동으로 이어지는 시위이든, 폭력 범죄자를 잡을 때 자고있는 사람들로 붐비는 사람들이든이 파괴적인 행동을 실제로 촉발시키는 것이 무엇인지를 압니까. 이것은 단지 자신의 권리를 주장하기를 원하는 청소년의 제품입니까, 아니면 완전히 급진주의입니까?
폭동의 청중과 희생자들은 폭력 사태의 원인을 이해하기 위해 개인적인 결론을 내리지 않을 것입니다. 폭동을 일으킨 원인을 이해할 수있는 합리적인 과학적 견해가 있습니까?
군중의 매력
군중은 항상 관심을 끄는 무엇인가입니다. 당신이 어디에 있든, 상상해보십시오. 많은 사람들이 군중에 합류하는 것을 볼 때마다, 당신은 분명히 무슨 일이 일어나고 있는지 파악하고 군중의 그 부분에 합류하는 것에 관심을 가질 것입니다. 한편으로는 군중이 특이한 무언가, 무언가 "전염성이있는"무언가, 무서운 무언가로 간주됩니다. 그러나 동시에, 군중은 또한 두려움과 매력으로 가득 찼습니다.
축구 경기 또는 록 콘서트에 관계없이 대규모 그룹에 소속되어 있으면 독특한 경험이 될 수 있습니다. 우리 중 얼마나 많은 사람들이 무의식적으로 박수 치거나 환호에 합류 했습니까? 왜냐하면 우리가 실제로 일어난 일을 모른다고하더라도 우리 주변 사람들이 똑같은 일을하기 때문입니다. 이 이상한 집단 집단의 행동은 '군중 심리학'이라는 사회 심리학 분야에서 연구됩니다.
이론 1 : 군중 구성원은 자신이되지 않는 경향이있다.
특히 폭동에서 군중의 행동 중 가장 중요한 것은이 행동이 자발적으로 발생하며 기본적으로 예측할 수 없다는 것입니다. 이 이론에 따르면, 그룹에 속할 때, 회원들은 익명화되고, 쉽게 영향을 받고, 순종하는 경향이 있으며 / 또는 다른 구성원이 그룹에서하는 일에 눈이 멀어지게됩니다. 그들은 또한 자신의 정체성을 잃는 것처럼 보일 것이며, 따라서 그들은 개인의 규범에 위배되는 방식으로 무의식적으로 행동하게됩니다.
이것은 많은 사람들을 대중으로 빨려 들게하고 그룹의 지도자의 모든 생각이나 감정을 따르는 것입니다. 비록 그러한 감정이 파괴적 일 수 있다고해도 말입니다. 군중에서는 사람들이 생각하지 않고 보는 것을 모방합니다.
이론 2 : 군중 구성원들이 연대를 단행했다.
문제는 군중의 심리학 이론의 기본 아이디어가 상당히 쓸모없고 현대에서 벤치 마크가되기 어렵다는 것입니다. 역사적, 심리학 적 연구에 따르면 그룹 및 군중에서 회원은 일반적으로 서로 익명이 아니며 신원을 잃지 않거나 행동을 통제 할 수 없다는 것을 보여줍니다. 대신 그들은 보통 집단 실체 또는 사회적 정체성의 역할을합니다.
군중은 문화와 사회를 반영하는 방식으로 행동합니다. 규범과 가치, 이데올로기와 사회 구조에 기초하여 형성되었다. 결과적으로, 군중 행사는 항상 사람들이 옳고 그름을 느끼는 것뿐만 아니라 사회에서 자신의 위치를 보는 방식을 보여주는 패턴을 가지고 있습니다.
대중이 맹목적으로 행동했다는 믿음과는 달리, 리버풀 대학의 Clifford Stott 이론은 라이브 과학군중의 집단적 행동을 군중 속의 모든 개인이 여전히 개인적인 가치와 규범을 지니고 있으며 여전히 자신을 생각한다고 정교화 된 정체감 모델 (Elaborated Social Identity Model)로 분류합니다. 그럼에도 불구하고, 각 개인의 정체성을 넘어 집단 이익을 포함하는 사회적 응급 신원을 개발합니다.
EP Thompson, 군중 행동 이론 전문가의 역사가는 수호자소수 집단이 지배적 인 경향이있는 세계에서 폭동은 단체 교섭의 한 형태라고 주장했다. 최소한 폭도들에 따르면, 그들의 문제는 대다수의 사람들에게 똑같은 문제가되었고, 따라서 다수당 (경찰 또는 정부)은 이전에 무시 된 문제를 해결할 책임이있다.
폭동은 대개 한 그룹이 다른 그룹에 의해 부당하게 대우받는 방법에 대한 연대감을 가지며 집단적 대결을 상황을 보완하는 유일한 방법으로 생각할 때 발생합니다. 사실, 집단으로, 사람들은 정상적인 사회 관계를 뒤집을 사회 운동을 일으킬 수있는 힘을 얻습니다.
이론 3 : 군중 대 다른 사람
군중에서는 사람들이 일련의 그룹 이해에 따라 행동 할 수 있지만 각 사람의 행동은 그룹 외부 사람에 의해 다른 방식으로 해석됩니다.
이 집단 밖의 사람들이 군중의 행동을 해석 할 수있는 더 많은 힘을 가지고있을 때 (예를 들어 시위자가 경찰에 의해 사회의 분리 된 부분으로 인식되고 사회 질서에 위험을 가하는 경우) 군중과 관련된 행위자가 상상할 수없는 상황. 또한 경찰은 경찰의 우수한 기술과 의사 소통을 고려할 때 시위의 모든 활동을 중단시키기위한 노력을 통해 군중들에게 이러한 이해를 강요 할 수있었습니다.
행동을 침묵시키려는 노력 때문에 그리고 지역 사회의 잠재적 인 위험과 잠재적 인 위험으로 간주되기 때문에, 원래 평화적 행동을 한 시위자들은 그가 억압으로 간주하는 것을 싸우기 위해 함께 일하기 시작할 것이다. 집단 구성원들은 협박을 느끼고 그룹을 보호하기 위해 격렬하게 대응합니다. 또한 경찰의 경험이 똑같은 결과, 별도의 소그룹은 이제 자신을 일반적인 그룹의 일부로 보지만 그룹보다 훨씬 급진적 인 요소와 기본 그룹과 다를 수있는 기본 동기가 있음을 알 수 있습니다 . 일부는 정치적 동기 부여를 받고 일부는 약탈에 참여하기를 원하지만 일부는 특정 이유없이 파괴적인 행동에 참여하기를 원합니다. 매우 다른 충동에 의해 야기 된 동일한 행동에 대해 이론화하는 것은 어렵습니다.
이 그룹의 확장은 그룹 내 구성원들 사이에서 기대하고 얻은 연대감과 함께 스스로 힘을 키우고 경찰에 도전하려는 마음을 갖게합니다. 이 챌린지는 경찰이 초기 인식에 대한 확인 작업으로 보게되며 궁극적으로 군중에 대한 제어력과 권한을 증가시킵니다. 이 패턴을 통해 폭동의 심각성이 증가하고 계속 될 것입니다.
사회적 경제적 배경 또한 영향을 미친다.
Stott는 폭동에서의 군중 행동은 주요한 근본적인 문제의 단지 하나의 징후에 불과하다고 지적합니다. 예를 들어 1998 년의 통화 위기 당시의 대량 약탈과 방화는 경제 불균형이나 국민을위한 공정한 기회의 부재에 대한 대중의 분노를 나타냈다.
웨일즈의 카디프 대학 폭력 및 사회 연구 그룹의 사이먼 무어 연구원은 모든 폭도들, 즉 사회적, 경제적, 정치적 지위가 낮다는 인식을 단결시킬 수있는 결정적인 요인이 있다고 주장했다. 그가 한 연구에서 무어는 경제적 빈곤이 (실제 같은 지역의 다른 사람들보다 재정적으로 더 낫지 만) 진정한 빈곤이 아니라는 점을 발견했다. . 고통과 더불어 사회에서의 낮은 자기 지위는 또한 적개심을 초래합니다. 무어 (Moore)에 따르면 낮은 지위는 스트레스를 조장하며 침략의 형태로 나타납니다.
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